Las civilizaciones prehispánicas y la Nueva España
|.- Civilizaciones prehispánicas
Los Españoles a la llegada de la Nueva España
desde la llegada de España al México prehispánico, cambio radicalmente la organización social-política-cultural de ese lugar, desde un cambio cultural y gastronómico hasta la evangelización, pero no fue todo color de rosa durante esa época como sabemos, había injusticia social, los indígenas no tenían los mismos derechos, los españoles abusaban de los indígenas haciéndolos trabajar para ellos en nombre de la corona española
La Evangelización fue un golpe muy duro para las creencias indígenas, de pasar de dioses como tlaloc, quetzalcoatl, huhuetlatoli a pasar a un solo dios llamado cristo, uno de los factores que al parecer fue muy importante fue la aparición de la virgen de Guadalupe supuesta mente apareciendo en 1531 (mas tarde hablaremos de la leyenda), los católicos aprovechan este hecho para que los indígenas se vuelvan católicos.
|| La época prehispánica y la colonia (ventajas y desventajas)
Como vimos en la tabla de hace rato, cada cosa tenia su lado negativo y su lado positivo por ejemplo se puede dar de la gran diversidad cultural que tenia la época prehispánica pero la malo es que como había tanta creencias te sacrificaban, un ejemplo pero esta ves en la época colonial era mas especias para cocinar y por ende había mas platillo para comer y le podían variar al alimento no como en la época prehispánica que prácticamente era nada mas era tortilla con frijoles y chiles. Pero algo negativo de la época colonial era explotaban laboral mente a los indígenas y no dejaban ser lo que querían.
|||.- Época Colonial (Leyenda)
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| Imagen de la virgen de Guadalupe |
Según la tradición católica, el santo Juan Diego
Cuauhtlatoatzin nació en 1474 en Cuauhtitlán, entonces reino de Texcoco,
perteneciente a la etnia de los chichimecas. Su nombre era Cuauhtlatoatzin, que
en su lengua materna significaba ‘águila que habla’, o ‘el que habla con un
águila’.
Ya adulto y padre de familia, atraído por la doctrina de
los padres franciscanos ―llegados a México en 1524―, recibió el bautismo, donde
recibió el nombre de Juan Diego, y su esposa se llamó María Lucía. Se celebró
también el matrimonio cristiano. Su esposa falleció en 1529.
El sábado 9 de diciembre de 1531, mientras se dirigía a
pie a Tlatelolco, en un lugar denominado Tepeyac, tuvo una aparición de la
Virgen María, que se le presentó como «la perfecta siempre virgen santa María,
madre del verdadero Dios». La Virgen le encargó que en su nombre pidiese al
obispo capitalino ―el franciscano Juan de Zumárraga― la construcción de una
iglesia en el lugar de la aparición. Como el obispo no aceptó la idea, la
Virgen le pidió que insistiese. Al día siguiente, domingo, Cuauhtlatoatzin
volvió a encontrar al prelado, quien lo examinó en la doctrina cristiana y le
pidió pruebas objetivas en confirmación del prodigio.
El 12 de diciembre de 1531, mientras Cuauhtlatoatzin se
dirigía de nuevo a la ciudad, la Virgen se le volvió a presentar y le consoló,
invitándole a subir hasta la cima de la colina de Tepeyac para recoger flores y
traérselas a ella. No obstante la fría estación invernal y la aridez del lugar,
Cuauhtlatoatzin encontró unas flores muy hermosas. Una vez recogidas las colocó
en su «tilma» y se las llevó a la Virgen, que le mandó presentarlas al obispo
como prueba de veracidad. Una vez ante el obispo el santo abrió su «tilma» y
dejó caer las flores mientras que en el tejido apareció, inexplicablemente
impresa, la imagen de la Virgen de Guadalupe, que desde aquel momento se
convirtió en el corazón espiritual de la Iglesia en México.
El santo, movido por una tierna y profunda devoción a la
Madre de Dios, dejó a los suyos, la casa, los bienes y su tierra y, con el
permiso del obispo, pasó a vivir en una pobre casa junto al templo de la
«Señora del Cielo». Su preocupación era la limpieza de la capilla y la acogida
de los peregrinos que visitaban el pequeño oratorio, hoy transformado en
basílica, símbolo elocuente de la devoción mariana de los mexicanos a la Virgen
de Guadalupe.
Juan Diego Cuauhtlatoatzin, laico fiel a la gracia
divina, gozó de tan alta estima entre sus contemporáneos que estos
acostumbraban decir a sus hijos: «Que Dios os haga como Juan Diego».
SABIAS QUE......
Juan Pablo || canonizo a Juan Diego el Miércoles 31 de Julio de 2002
Organización Política de la Nueva España desde 1535
Instituciones de la Nueva España
Rutas Comerciales
Fray Pedro de Gante
Fue un religioso franciscano flamenco, uno de los primeros
en arribar a México, donde permaneció casi cincuenta años como evangelizador y
educador.
Fundo la escuela de San José de Belén de los Naturales,
junto al convento de San Francisco. Esta institución estaba dedicada a
instruir, particularmente, a los hijos de la nobleza local. En ella adoptará un
método de internado similar al empleado por los antiguos mexicas, con el
propósito de suministrar educación religiosa y crear al mismo tiempo un grupo
misionero que reprodujera y difundiera la religión con capacidad de predicar en
las distintas lenguas de las culturas de Mesoamérica.Se destaca su larga trayectoria
como educador y evangelizador. Por otro, se señala que Pedro de Gante tuvo una
actuación significativa en el proceso de aculturación de la población indígena,
y en la destrucción de su patrimonio cultural escrito. Se cita, como ejemplo de
los mecanismos de aculturación, el método pedagógico impuesto en su escuela de
San José.
Fray Toribio de Benavente
Nació en Benavente en la provincia de Zamora, perteneciente
a la Corona de Castilla, entre 1482 y 1491. A los 17 tomó el hábito en la
provincia franciscana de Santiago y adoptó el nombre de Toribio de Benavente,
en honor al nombre de la villa donde se encontraba su orden.
Nació en Benavente en la provincia de Zamora, perteneciente
a la Corona de Castilla, entre 1482 y 1491. A los 17 tomó el hábito en la
provincia franciscana de Santiago y adoptó el nombre de Toribio de Benavente,
en honor al nombre de la villa donde se encontraba su orden.Fray Juan de Zumarraga
Juan de Zumárraga
(Durango, Vizcaya, 1468 - México, 3 de junio de 1548) Religioso
franciscano vizcaíno. Primer obispo de la diócesis de la Ciudad de México desde
1528 y segundo de la Nueva España (después de Fray Julián Garcés), consagrado
el 27 de abril de 1533 y nombrado arzobispo en 1547, fue fundador de la Real y
Pontificia Universidad de México, actualmente Universidad Nacional Autónoma de
México.
Fue superior local y provincial de la Orden de los
franciscanos en España, represor de brujas en el País Vasco.
En 1527, estando Carlos I en Valladolid, capital entonces
del reino, con ocasión de las Cortes generales, dejando a un lado los asuntos
políticos, se retiró al próximo convento franciscano de Abrojo para pasar allí
la Semana Santa. Pronto se fijó en el talante espiritual y firme del padre
guardián del convento, fray Juan de Zumárraga, un vizcaíno de 60 años, alto y
enjuto, nacido en Durango en 1475. Al despedirse, el Emperador quiso hacerle
una importante limosna, pero él la rehusó, y cuando fue obligado a recibirla,
la entregó a los pobres.
Fray Bortolome de las Casas
Fue un encomendero español y luego fraile dominico,
cronista, filósofo, teólogo, jurista, «Procurador o protector universal de
todos los indios de las Indias», obispo de Chiapas en el Virreinato de Nueva
España, escritor y principal apologista de los indígenas.Como recompensa por sus
acciones durante la conquista de Cuba, en 1514 recibió un nuevo repartimiento
de indios en Canarreo, junto al río Arimao, cerca de Cienfuegos. Y, junto con
su socio Pedro de Rentería, mandó extraer oro de los yacimientos auríferos del
río. Se centró completamente en los negocios y empezó a tener fama de
codicioso. Y, aunque trataba a los indios de manera suave y les enseñaba la
doctrina de Cristo, les ordenaba a sus indios encomendados extraer oro en las
minas y hacer cementeras y todo lo que él quería. En 1514 los socios deciden
ampliar sus negocios y Pedro de Rentería se trasladFray Servando Teresa de Mier
Fue un ex fraile dominico, sacerdote liberal y escritor de
numerosos tratados sobre filosofía política en el contexto de la independencia
de México.Teresa de Mier fue electo diputado al segundo Congreso Constituyente.
El 13 de diciembre de 1823 pronunció su famoso "Discurso de las
profecías". En este discurso, se manifestaba a favor de una república
federal moderada; cada país es y ha sido una federación diferente, por lo tanto
existe más de una forma de federarse. El verdadero reto para el gobierno sería
decidir cuál es la federación conveniente para México.
La carencia de educación y cultura, además del estado de
guerra, son condiciones que implican la necesidad de unión para Teresa de Mier.
La existencia de estas circunstancias en México lo condujo a favorecer una
federación compacta. Como la posición social en la que se encontraba Estados
Unidos fue un impulsor importante de la idea de federalismo, en gran parte del
discurso se comparan las circunstancias en las que se encontraba México con las
que tuvo Estados Unidos antes de federarse. Por un lado, ellos eran Estados
separados e independientes, por lo que su federación significó un acto de unión
contra Gran Bretaña. En el caso de México, ya existía unión entre los estados,
por lo que federarse significaría dividirse. Además Teresa de Mier se basa en
la experiencia de Venezuela, Perú y Colombia (que intentaron adoptar la misma
federación laxa de Estados Unidos) para sustentar la idea de que no es
conveniente implementar una federación de este tipo en un estado tan prematuro
como en el que se encontraba el país. Es absurdo intentar alcanzar la
perfección social con un solo paso, es lo que condujo a los países ya mencionados
al desastre e incluso terminar por centralizarse.
CLERO REGULAR
jesuitas, agustinos, dominicos, franciscanos.
el clero regular ayudo a los indígenas que se volvieran católicos, los frailes utilizaban varios métodos como por ejemplo aprender el idioma de los indígenas, diccionarios, rosarios, pastorelas etc.
LA INQUISICIÓN
La Inquisición española o Tribunal del Santo Oficio de la
Inquisición fue una institución fundada en 1478 por los Reyes Católicos para
mantener la ortodoxia católica en sus reinos. La Inquisición española tiene
precedentes en instituciones similares existentes en Europa desde el siglo XII
(véase el artículo Inquisición), especialmente en la fundada en Francia en el
año 1184. La Inquisición española estaba bajo el control directo de la
monarquía. No se abolió definitivamente hasta 1834, durante el reinado de
Isabel II. Pero su abolición fue aprobada en las cortes de Cádiz en 1812 por
mayoría absoluta.
La Inquisición, como tribunal eclesiástico, sólo tenía
competencia sobre cristianos bautizados. Durante la mayor parte de su historia,
sin embargo, al no existir libertad de culto ni en España ni en sus territorios
dependientes, su jurisdicción se extendió a la práctica totalidad de los
súbditos del rey de España.
LOS ESCLAVOS DE RAZA NEGRA EN AMÉRICA
Los piratas y corsarios en el mar Caribe
El monopolio comercial establecido por España para controlar
las riquezas del Nuevo Mundo dio lugar a la aparición de los corsarios y
piratas en el Caribe. Desde el siglo XVI se desarrollaron guerras entre los
países europeos que determinaron que corsarios ingleses, franceses y holandeses
comenzaran a atacar barcos españoles.
El primer ataque a las costas de Cuba lo realizaron los
corsarios franceses el año 1538 en un momento en que España y Francia estaban
en Guerra. En esa ocasión atacaron naves
fondeadas en el puerto de la Habana que procedían de México.
Un año más tarde se repite el ataque y en esta ocasión
desembarcan y saquean la iglesia y el caserío.
En 1546 Jacques de
Sores, corsario francés saquea Baraca y al año siguiente La Habana, que aunque
era la capital, estaba muy des protegida. Pidió un fuerte rescate para
retirarse y al no lograrlo incendió la villa.
Este hecho motivó la decisión del Consejo de Indias de
ejecutar obras de defensa para proteger la ciudad.
a esto se creo lo que se le conocía como el sistema de
flotas que consistía en una medida de protección al comercio, favoreció el
desarrollo de La Habana y sus alrededores, pero produjo el abandono de las
villas situadas en el interior, lo que a su vez condujo a la práctica por sus
habitantes del comercio de contrabando.
En conclusión las guerras de España con Francia, Inglaterra y Holanda hicieran que atacaran los barcos españoles que estaban por el Caribe robándose el oro, plata etc.
